Los Íberos en España: Influencia, Cultura y Legado
Las sociedades indígenas de la Edad del Bronce reaccionaron enérgicamente a la cultura de los fenicios y luego de los griegos, adoptando valores y tecnologías del Mediterráneo oriental.
La Sociedad de los Íberos
Al principio, el proceso de asimilación fue exclusivo, afectando a pocas personas; luego cobró impulso y volumen, atrayendo a sociedades enteras hacia la transformación. En todas partes, el proceso de cambio fue rápido e intenso, durando algunas generaciones entre el 700 y el 550 a.C.
A medida que los antiguos patrones de mecenazgo fueron derrocados con la llegada de nuevos bienes de prestigio fuera del control de los antiguos gobernantes, surgieron nuevos aventureros. Sus rastros se pueden ver en tumbas ricas alrededor de Carmona en cementerios como El Acebuchal y Setefilla, y en Huelva en el cementerio de La Joya.
La riqueza principesca de La Joya incluía un carro de madera de nogal, una caja de marfil con bisagras de plata, espejos de bronce, quemadores de incienso escalonados y ornamentadas jarras de libación.
Las joyas de oro se conocen en muchos tesoros espectaculares del sur de España, de los cuales las regalías de El Carambolo (Sevilla) y la mezcla de joyas, escarabajos grabados y vajilla de plata y vidrio de Aliseda (Cáceres) son buenos ejemplos. El vidrio y el marfil se importaron, pero la impresionante orfebrería de filigrana y granulación probablemente fue obra de artesanos fenicios occidentales.
Para el 550 a.C. se puede reconocer una cultura íbera distintiva en todo el sur y este de la península. El nombre "íbero" fue el utilizado por los escritores clásicos, aunque se refería a una cultura con una diversidad étnica y lingüística que se mantuvo políticamente distintiva hasta su incorporación al Imperio Romano.
La civilización íbera tenía una base urbana, y las ciudades indígenas surgieron después del 600 a.C., imitando aspectos de las colonias fenicias y griegas. Fueron especialmente grandes y numerosas en el oeste de Andalucía (Andalucía), en Ategua, Cástulo, Ibros, Osuna, Tejada la Vieja y Torreparedones, y, algo más tarde, también en el otro extremo del mundo íbero, en el noreste de España en Calaceite (Teruel), Olérdola, Tivissa (Tarragona) y Ullastret (Girona).
Las ciudades eran centros políticos con territorios; algunas se unieron en confederaciones, mientras que otras eran ciudades-estado independientes. El núcleo urbano en el oeste de Andalucía prosperó ininterrumpidamente desde el 550 a.C., pero muchas ciudades en el sur y este de España fueron destruidas a mediados del siglo IV a.C. en medio de la turbulencia política atribuida a la influencia cartaginesa.
Economía de los Íberos
La economía siguió basándose en la agricultura, aunque se complementó con uvas y aceitunas cultivadas de origen oriental. La siderurgia fue introducida por los fenicios, y el hierro estaba disponible en todas partes para las herramientas agrícolas básicas a partir del 400 a.C.; la forja de armas inlay (*) y damasquinadas llevó el arte del herrero a su máximo esplendor.
(*) Las armas "inlay" de la civilización íbera son armas que se caracterizan por tener incrustaciones decorativas de metal precioso (como oro o plata) en la superficie del arma, generalmente sobre una base de hierro. Estas incrustaciones se utilizaban no solo con fines ornamentales, sino también para realzar la belleza y el valor de las armas. Las incrustaciones podían tomar diversas formas, como patrones geométricos, figuras humanas, animales u otros diseños artísticos.
Estas armas "inlay" eran típicas de la cultura íbera de la antigua Iberia (la región que hoy en día corresponde a España y Portugal) durante la Edad del Hierro. La técnica del "inlay" era una muestra del alto grado de habilidad metalúrgica y artística alcanzada por los artesanos íberos. Además de armas, también se encontraban incrustaciones similares en otros objetos, como joyas, utensilios y piezas de decoración.
Las armas "inlay" íberas son apreciadas tanto por su valor histórico como por su valor artístico y su elaborada artesanía. Estas piezas arqueológicas ofrecen una visión fascinante de la cultura y el arte de la antigua Iberia.
Gary Todd, CC0, via Wikimedia Commons
La rápida rueda de alfarero permitió la producción en masa de cerámica y recipientes de almacenamiento. Hubo muchos centros regionales de producción, y el repertorio artístico creció desde diseños geométricos en las primeras etapas hasta composiciones figurativas complejas después del 300 a.C. Importantes centros surgieron en Archena, Elx (Elche), Liria y Azaila, cuyos artesanos representaban escenas de la mitología y leyendas íberas.
La minería de plata continuó en el río Tinto, expandiéndose por el valle del Guadalquivir hasta la zona de Cástulo y la costa alrededor de Cartagena. La escala de extracción en el río Tinto fue enorme, y las explotaciones fenicias e íberas acumularon más de seis millones de toneladas de escoria de plata.
La plata era abundante en la sociedad íbera y se usaba ampliamente para la vajilla de la clase alta. Un tesoro destacado de Tivissa tiene platos grabados con temas religiosos.
La Cultura de los íberos
La escultura en piedra figurativa muestra la influencia griega en la sofisticada modelación de las formas humanas, especialmente en los frisos de Porcuna, y de animales. Las esculturas de ciervos, grifos, caballos y leones se usaban como emblemas para decorar tumbas y se colocaban en lo alto de columnas independientes, como en Monforte de Cid, o se exhibían en monumentos escalonados.
Hay esfinges de Agost y Salobral y una tumba en forma de torre de Pozo Moro (Albacete), construida hacia el 500 a.C., decorada con bajorrelieves del Señor del Inframundo en un estilo que recuerda a la escultura del siglo VIII en el norte de Siria.
Templos en el Cerro de los Santos (Albacete) y Cigarralejo (Murcia) produjeron cientos de figuras humanas de piedra y figurillas de caballos, respectivamente, mientras que el bronce era el preferido para las estatuillas en el santuario de Despeñaperros (Jaén). Llamativas esculturas funerarias de damas sentadas, engalanadas y vestidas, de Elx (Dama de Elche) y Baza, representan a la diosa cartaginesa Astarté; el trono tenía una cavidad lateral para recibir las cremaciones.
Dama de Elche
En Iberia se desarrollaron tres sistemas de escritura nativos. Un alfabeto derivado de signos fenicios se estaba utilizando en el suroeste hacia el 650 a.C., y alfabetos basados en modelos griegos surgieron en el sureste y en Cataluña después del 425 a.C.
Existían muchas inscripciones, incluyendo cartas inscritas en láminas de plomo enrolladas encontradas en casas en Mogente (Valencia) y Ullastret, pero no pueden ser leídas. Solo se pueden reconocer los nombres de lugares y algunos nombres personales. Los sistemas de escritura íberos se mantuvieron en uso hasta la conquista romana.
En el interior de España se siguió un curso diferente. Al oeste y al norte se desarrolló un mundo que ha sido descrito como celta. El hierro se conocía desde el 700 a.C., y las economías agrícolas y ganaderas eran practicadas por personas que vivían en pequeñas aldeas o, en el noroeste, en recintos fortificados llamados castros.
Las personas hablaban lenguas indoeuropeas (celtas y lusitanas), pero estaban divididas cultural y políticamente en docenas de tribus y territorios independientes; dejaron cientos de nombres de lugares.
Los celtas, que vivían en las mesetas centrales en contacto directo con los íberos, adoptaron muchas modas culturales íberas, incluyendo cerámica hecha en rueda, esculturas de piedra tosca de cerdos y toros, y el alfabeto íbero oriental (inscripciones en monedas y en la placa de bronce de Botorrita [Zaragoza]), pero no se organizaron en asentamientos urbanos hasta el siglo II a.C.
La metalurgia floreció, y los distintivos collares (torques) de plata y oro, junto con broches y brazaletes, dan fe de sus habilidades técnicas. La forma de vida mediterránea llegó al interior solo después de que los romanos conquistaron Numancia en el 133 a.C. y Asturias en el 19 a.C.
NOTA: Imágenes de Depositphotos.com
